| 成语 |
解释 |
| 说东道西 |
没有中心地随意说。 |
| 后继有人 |
继：继承。指后面有继承的人。 |
| 多才多艺 |
具有多方面的才能和技艺。 |
| 死要面子 |
指特别爱惜自己的颜面。 |
| 日日夜夜 |
每天每夜。形容延续的时间长。 |
| 处之泰然 |
处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
| 存而不议 |
存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 用心良苦 |
费劲心血 |
| 明知故问 |
明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。 |
| 不僧不俗 |
僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 |
| 平淡无奇 |
奇：特殊。平平淡淡；没有什么显著的、出色的地方。 |
| 源源不断 |
源源：水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 忠臣不事二君，贞女不更二夫 |
事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
| 昂藏七尺 |
指轩昂伟岸的男子汉。 |
| 户告人晓 |
让每家每人都知道。 |
| 生公说法 |
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 胡子拉碴 |
形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
| 口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。 |
| 之子于归 |
之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 安闲自得 |
自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 一窍不通 |
窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。 |
| 不在话下 |
原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。 |
| 坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 风风雨雨 |
刮风下雨，比喻重重阻难或议论纷纷。 |
| 止戈兴仁 |
止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 腾声飞实 |
传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |