内圣外王
内圣外王 (内聖外王 ) 是一个汉语成语，拼音是nèi shèng wài zhǔ，内圣外王是中性词。。。。
拼音读音
拼音nèi shèng wài zhǔ
怎么读
注音ㄋㄟˋ ㄕㄥˋ ㄨㄞˋ ㄓㄨˇˊ
繁体内聖外王
出处先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
例子明·李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”
用法联合式；作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想。
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| 知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 |
| 枝对叶比 | 枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 |
| 兄弟阋于墙，外御其侮 | 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 |
| 千锤打锣，一锤定音 | 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 人心归向 | 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 坏法乱纪 | 破坏法制和纪律。 |
| 咄咄逼人 | ①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。 |
| 止于至善 | 达到最完善的境界。 |
| 化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 白发苍苍 | 苍苍：灰白色。形容年迈而头发花白。 |
| 绊脚石 | 绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。 |
| 俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
| 缠绵悱恻 | 缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 祖传秘方 | 指祖先遗传下来的秘密配方。 |
| 本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 吴头楚尾 | 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。 |
| 以毒攻毒 | 攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。 |
| 三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 春光明媚 | 明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 韩信将兵，多多益善 | 将：统率，指挥。比喻越多越好。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 迷离惝恍 | 形容模糊而难以分辨清楚。 |
| 偶语弃市 | 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 草满囹圄 | 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 |
| 背乡离井 | 指远离家乡，流落他方。 |
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